العلم والمسيحية

لا يأتي الكتاب المقدس على ذكر موضوع الإجهاض بالتّحديد. لكنّه يوضح في مقاطع متعدّدة نظرة الله له. يشير النّبي إرميا أنّ الله يعرف الإنسان من قبل أن يولد (إر 1: 5). ويتحدّث سفر المزامير عن دور الله الفعّال في عمليّة خلق الإنسان وتكوينه (مز 139: 13-16). يعاقب الرّب بالموت من يتسبّب بقتل جنين في رحم أمّه معتبرًا إيّاها جريمة قتل (خر 21: 22-25). إذًا لا يفرّق الله بين جنين وشخص ناضج.

تعرّف الجمعيّة العالميّة للدّيسلكسيا (Dyslexia) هذا الإضطراب كما يلي، "أصل كلمة "عسر القراءة" يوناني وتعني ضعف اللّغة. يعاني الأفراد المعسّرون قرائيًّا من مشكلات في القراءة والكتابة والهجاء و الرياضيّات على الرغم من توافر قدراتهم العامّة وتوافر فرص التعلّم. ويمكن للأفراد المعسّرين قرائياً أن يتعلّموا، لكنّهم فقط يتعلّمون بطريقة مختلفة. وغالباً ما يُقال عن هؤلاء الأفراد الّذين يتمتّعون بعقول متّقدة وإبداعيّة أنّ لديهم إختلاف في طريقة تعلّم اللّغة."

ترتبط آفة الإدمان غالبًا بالكحول والمخدّرات والجنس والقمار. قلّما يفتكر المرء في موضوع "الإدمان الإلكتروني". هل هو حالة إفتراضيّة منطقيّة أم هو واقع مرضيّ؟ هل حقًّا يُصاب به الإنسان بغير وعي منه ؟ كيف ينظر إليه المجتمع؟ وهل من طُرُق للتغلّب عليه؟    

ماهية الإدمان الإلكتروني ومفاعيله

نتمتّع في لبنان بخدمات طبيّة متقدّمة لسبب وجود مدارس ومراكز طبيّة وتمريضيّة وصيدلانيّة مميّزة. إلّا أنّ الناس ما زالوا يُعانون أمام المستشفيات والمراكز الطبيّة الخاصّة بسبب فاتورة الإستشفاء بالوقت الذي تُقدّم المراكز الحكوميّة خدمات محدودة بقدرات متواضعة. حالنا بذلك حال معظم دول العالم الثالث حيث القطاع الصحّيّ العام يحتاج لدعم كبير ليستطيع أن يؤمّن خدمات لائقة لجميع المواطنين. هنا يأتي دور المستوصفات والجمعيّات الطبيّة الخيريّة التي تجتهد بمبادرات خاصّة لخدمة المحتاجين.

نرى أهميّة الحفاظ على الصحّة من منطلق الإهتمام والإعتناء بأجسادنا التي هي هيكل للروح القدس. هناك معايير وضعها الله للحفاظ على حياة الإنسان من الأمراض. الكتاب يؤكّد وعد الله بالشّفاء، ولتحقيق هذا الوعد، ينبغي أن نُكرم الرب في حياتنا (خر 15: 23). أما في حالات المرض نرى يد الله المباركة الممدودة للشّفاء (مزمور 103).