الكتاب المقدس

هل تجد صعوبة في فهم بعض المقاطع الكتابيّة؟ لا تفشل أو تتوقّف عن قراءتها فأنت لست وحيدًا أمام هذه المعضلة. وماذا بخصوص شتّى صعوبات الحياة؟ هل تستسلم سريعًا أم تحاول النّجاح مرارًا وتكرارًا؟ حين لا يفهم الطّالب فكرةً أساسيّةً في مادّةٍ ما، لا يتوقّف عن الدّراسة بل يعيد قراءة الفصل مرّات عدّة ليتمكّن من المعلومات، فالامتحان يلوح في الأفق. والموظّف يطوّر مهاراته وخبرته باستمرار ليحسّن أداءه.

أهمّية الصّلاة

يتباين اللاهوتيّون المعاصرون حول الموقف من وحي الكتاب المقدّس، ومعظمهم لم يعُدْ يؤمن بالوحي الإلهيّ لنصّ الكتاب المقدّس. وعلى عكس هؤلاء، يتبنّى بولس الرّسول موقفًا مُحافظًا من الوحي إذ يقول "كلُّ الكِتابِ هوَ مُوحىً بِه مِنَ الله" (2 تي 3: 16). ما يقصده ب"كلُّ الكتاب" هو "كلُّ المخطوطة" أو "كلّ الكتابة" (أو باليونانيّة Graphe) وما تتضمّنه من أحرف وكلمات أعطاها الله جميعًا. وقد استُخدمت لتصف "الكتب المقدّسة" والمقصود بها العهد القديم الّذي أضيف إليه فيما بعد كتب العهد الجديد.

المزامير مجموعة من الأشعار الدينيّة الملحّنة. كُتبت لتكون تسبيحات يترنّم بها الإنسان ويرتوي منها في ظمئه. هدفها تمجيد الله وشكره. كانت ترنّم على صوت المزمار وغيره من الآلات الموسيقيّة.

نُظمت المزامير في مدّة تزيد عن الألف سنة، من زمن موسى إلى العودة من السّبي البابليّ. كُتب أكثرها في أيّام داود وسليمان. ينسب 73 منها لداود، 12 لآساف، 11 لبني قورح، إثنان لسليمان، ومزمور لموسى. إسمه في العبريّة "كتاب الحمد". دعاه المسيح "كتاب المزامير". وعرف باسم "مزامير داود" لعدد المزامير المنسوبة إليه.

كتاب عبادة وصلاة

إنَّ الكتاب المقدّس رغم أنّه ليس كتابًا علميًّا، ولكن وردت فيه بعض النظريات العلمية، كانت إشاراتٍ ضروريةً لتأكيد المعنى الروحي المقصود. إلاّ َ أنَّ هذه الإشارات تضمَّنت الحقائق العلمية نفسها.

إنَّ العلم، لأنه يُقدّم من جهة الخليقة اكتشافات ونظريات للفحص والإختبار، تراه دائم التغيُّر. لأنه يكتشف حقائق جديدة تُضطرّه لإلغاء أو تصحيح بعض ما ورد من استنتاجات.

لإِمَامِ الْمُغَنِّينَ عَلَى «ذَوَاتِ النَّفْخِ». مَزْمُورٌ لِدَاوُدَ

1 لِكَلِمَاتِي أَصْغِ يَا رَبُّ. تَأَمَّلْ صُرَاخِي.

2 اسْتَمِعْ لِصَوْتِ دُعَائِي يَا مَلِكِي وَإِلهِي، لأَنِّي إِلَيْكَ أُصَلِّي.

3 يَا رَبُّ، بِالْغَدَاةِ تَسْمَعُ صَوْتِي. بِالْغَدَاةِ أُوَجِّهُ صَلاَتِي نَحْوَكَ وَأَنْتَظِرُ.

4 لأَنَّكَ أَنْتَ لَسْتَ إِلهًا يُسَرُّ بِالشَّرِّ، لاَ يُسَاكِنُكَ الشِّرِّيرُ.