2010

هَا أَنَا آتِي سَرِيعاً. طُوبَى لِمَنْ يَحْفَظُ أَقْوَالَ نُبُوَّةِ هَذَا الْكِتَاب.

مَنْ يَظْلِمْ فَلْيَظْلِمْ بَعْدُ. وَمَنْ هُوَ نَجِسٌ فَلْيَتَنَجَّسْ بَعْدُ.

وَمَنْ هُوَ بَارٌّ فَلْيَتَبَرَّرْ بَعْدُ. وَمَنْ هُوَ مُقَدَّسٌ فَلْيَتَقَدَّسْ بَعْد.

وَهَا أَنَا آتِي سَرِيعاً وَأُجْرَتِي مَعِي لأُجَازِيَ كُلَّ وَاحِدٍ كَمَا يَكُونُ عَمَلُهُ.

أَنَا الأَلِفُ وَالْيَاءُ، الْبِدَايَةُ وَالنِّهَايَةُ، الأَوَّلُ وَالآخِر .

طُوبَى لِلَّذِينَ يَصْنَعُونَ وَصَايَاهُ

نحن نعلم أنّ الصّبر فضيلة مسيحيّة ترتبط ارتباطًا وثيقًا بإيماننا بالله. ومع ذلك، فالصّبر، بالنّسبة إلى معظمنا، هو صفة نُقدّرها، لكنّنا لا نُمارسها. لماذا برأيك صنّعت الشّركات "المعكرونة الجاهزة" و"القهوة السّريعة الذّوبان"، ولماذا مطاعم الوجبات السّريعة، إلخ... أليس لأنّنا نعيش في "عصر السّرعة"، وعلينا بالتّالي أن نتماشى مع سرعته؟ وكيف يؤثّر "هَوَس الفوريّة" في حياتنا الرّوحيّة؟ ألا نتوقّع "أجوبة فوريّة" من الله عندما نصلي لأمر معيّن؟

إنّه أسقف القسطنطينيّة، وأعظم وعّاظ الكنيسة الأولى. عاش خلال العصر الذّهبيّ للأدب المسيحيّ المُبكِر، ومُنح لقب "ذهبيّ الفمّ" بعد وفاته بمئة وخمسين سنة، لفصاحته وجمال أسلوبه وروعة كلماته. مات شهيد صراحته وشجاعته، وشهيد محبّته للإنجيل وحرصه على تطبيقه، وشهيد حسد الأساقفة وغطرسة امرأة.

نشأة يوحنّا وتكريسه للمسيح

وَضَعت منظّمة الأمم المتّحدة للطّفولة UNICEF)) برنامجًا عالميًّا منذ بضع سنوات للتّوعية الأسَرِيّة، يحثّ الأهل على قراءة القصص لأولادهم قبل النّوم، أو ما يسمى Bedtime stories. وفي هذا المجال، عُرِضَت إعلانات عن هذا الموضوع على إحدى الشّاشات المحليّة. لقد أثبتت الدّراسات أنّ تخصيص الأهل الوقت لأولادهم قبل النّوم وقراءة قصص لهم، له تأثير إيجابيّ في التّطوّر الفكريّ والنّفسيّ والعاطفيّ عند الولد، كما يزيد من أواصر اللّحمة بين الأهل وأولادهم. وقد أظهرت دراسات أخرى أنّ نسبة قليلة من الأهل يمارسون هذه العادة، وذلك لانشغال الأبوين الدّائم ودوام العمل الطّويل وجهلهم المنافع الكثيرة لهذه العادة.

يُوصَف الإنسان بأنّه "مخلوق ذو عادة" أو "صاحب رُزمة من العادات". في كتابه "الطّبيعة الإنسانيّة والتّصرّف"، يُوضح "جون ديوي" أنّ فهم عادات الإنسان المختلفة هو المفتاح لعلم النّفس الاجتماعيّ. وبحسب علم النّفس، العادة هي ردّ فعل آليّ على حالات معيّنة، يكتسبها الإنسان ويتعلّمها، ويقوّيها بالتّكرار، وهي ثابتة نسبيًّا لا تتغيّر. وبما أنّ العادة هي نتيجة مُكتَسَبة، فهي تتميّز عن الغريزة في كونها ليست وراثيّة، على الرّغم من أنّ بعض هذه العادات قد ينشأ من غريزة معيّنة. فغريزة حفظ الذّات، مثلاً، تُنشئ في الإنسان عادة الامتثال لقوانين السّير الأساسيّة.