2009

(صياغة بتصرّف للمزمور 73 الّذي يُنصح بقراءته قبل هذا المقال وبعده)

إذا كنتَ تعيش في جمهوريّة، في أمّة يحكمها رؤساء مُنتَخبون، لا في دولة استبداديّة أو تحت حكومة طاغية، فيجب أن تشكر "جون كالفن". ففي الفصل الأخير من مؤلّفه "ملخّص التّعليم المسيحيّ"، أعرب "كالفن" عن تفضيله لهذا النّوع من الحُكم، الّذي كان سابقًا لعصره في القرن السّادس عشر. وعلى الرّغم من إدراكه أنّ كلّ أنواع الحُكم في هذا العالم هي ضمن مشيئة الله، إلاّ أنّه اعتبر أنّ الحُكم الجمهوريّ قد يضع الرّؤساء أو المُمثّلين عن الشّعب موضع المراقبين لبعضهم بعضًا، ممّا يحول دون الحكم الاستبداديّ. لقد خاف "كالفن" من اغتصاب الإنسان للسُّلطة بسبب فساده.

هل يصعد النّاس إلى السّطوح عند هبوب العواصف؟ أو هل يختبئون في المنازل عند حدوث الزّلازل؟ وهل يرتدي رجال الأمن دُروعًا من ورق في مواجهة البارود والنّار؟ إنّها أسئلة ساذجة بالتّأكيد، فليس من عاقل يفعل ذلك. إنّما نرى بعضهم يفعل ما يُشبه ذلك، إلى حدّ كبير، عندما يعتمد على ما يُقدِّمُه العالم المادّيّ لسدّ الوحدة والفراغ النّفسيّ القاتلَين. من أين يأتي عَونُنَا عند الحاجة، عند الخوف؟ من أين يأتي عَونُنَا عندما تتصدّع أُسس حياتنا، ونحتاج إلى ما لا يستطيع المال أن يشتريه ولا تُشبِعُه اللّذّات ولا تقدِّمه الحكمة ولا يُنجِزُه كلّ التّعب والكدّ؟

يُوصينا الوحي المقدّس: "لا نُحبّ بالكلام ولا باللّسان بل بالعمل والحقّ" (1يوحنّا 3: 18). ونسأل: أين نحن من هذه المحبّة؟ لقد صارت المحبّة في أيّامنا نادرة، وإن وُجدت فتطبيقها صعب. حتّى أنّنا وصلنا إلى ما قاله يسوع أنّه في الأيّام الأخيرة تفتر محبّة الكثيرين.

يا لهذا الزّمن الّذي تطغى فيه المصالح الشّخصيّة والنّوايا الرّخيصة، وتتحوّل فيه المحبّة الصّادقة إلى محبّة كاذبة وخادعة ومدمّرة. فنحن نُحبّ الّذين يُحبّوننا فقط والّذين لدينا مصالح مشتركة معهم. أمّا الرّبّ فيقول لنا: "إنْ أحبَبْتم الّذين يُحبّونَكم فأيّ أجر لكم، وإنْ سَلّمتُم على إخوتكم فقط فأيّ فضل لكم؟"

يُجاهد كثيرون في دول عديدة لقوننة الإجهاض وجعله مقبولاً. صحيح أنّ حياة الأمّ تفرض نفسها في بعض الحالات الصّعبة، لكنّ الإجهاض كما هو مطروح ليس عن حقِّ بأمر بريء. وحده الله يعرف كم هو عدد الأنفس المجهَضَة منذ طرح الموضوع على طاولة البحث في برلمانات عديدة. يُقال إنّ أكثر من 50 مليون عمليّة إجهاض أجريت حتّى يومنا منذ بدء الثّورة الجنسيّة في بداية السّبعينيّات! أمّا النّساء المدافعات عن حقّهن في الإجهاض فلا يعترفن في أنّ ما يتخلّصن منه هو "أشخاص بشريّون" لهم حقوق، على الرّغم من معرفتهنّ الضّمنيّة، أو لنقل الغريزيّة، بذلك. ويستمرّ احتجاج بعضهنّ رافضًا كون الأجنّة أشخاصًا حقيقيّين.