- بيتر ماسترز

لا أحد ينكر أحقيّة الله القدير بالخشوع أمامه. كيف يمكن إذًا لعابد أن يشكر الله ويعبده كما ينبغي إنْ استبدله بإلهٍ من صنعه، إلهٍ أصغر بكثير؟ الواقع أنّ العديد من المسيحيّين أعادوا صياغة الله في هذه الأيّام، وجعلوه كائنًا يحتلّ مكانةً أعلى بقليل من مكانتهم. ونتيجةً لذلك، لم يعد يُنظَر إليه كالله المطلَق والقدير والقدّوس مَنْ يرى القلوب كلّها ويفحصها، بل أمسى مجردّ رفيق أو صديق يشاركنا أمورنا الصّغيرة والتّافهة ويستمتع بثقافتنا المبنيّة على المتعة. فما عاد الله مَنْ نخافه ونقدّم له الخشوع.

نماذج كتابيّة

غالبًا ما نجد صعوبةً في الصّلاة لأنّ قلوبنا باردة وبلا شعور. كيف نحصل على المساعدة لنأتي إلى محضر الله بعمق الرّغبة ودفء القلب اللَّذين نتوق إليهما؟ "أبانا"، في بداية الصّلاة الربّانيّة، هي أفضل جواب. من الصّواب، طبعًا، أن نعتبر الله كائنًا قديرًا وملكًا. لكنَّه أيضًا أبٌ للمؤمنين، وقد كشف عن أبوَّته المدهشة، وعاطفته تجاه شعبه وعنايته بهم.

إمكانيَّة الاقتراب إلى الآب        

يستندُ تفسيُر الظّواهرِ الكاريزماتيّةِ الشّائعةِ إلى أمرين منتشرين على نطاقٍ واسعٍ في العالمِ اليوم، النّزعةُ الشّكوكيّةُ ونكرانُ الذّات. يتمُّ نكرانُ وجودِ اللهِ وصفاتِه وأعمالِه بسببِ التّفكيرِ المتَّسِمِ بالتوجّهِ العقلانيّ والتطوريّ والماديّ والإلحاديّ. هكذا تقعُ الكنائسُ تحتَ وطأةِ ضغطٍ هائلٍ، أن تُبيِّنَ للمجتمعِ غيِر المؤمنِ أنَّ اللهَ حيٌّ وكلّيُّ القوّةِ والحكمةِ وقدْ فعلَ حقًّا كلَّ المعجزاتِ والآياتِ المدوّنةِ في كلمتِه.     

ذكر بولس في نهاية رسالته إلى أهل كولوسي، الّتي كتبها خلال فترة سجنه الأوّل في روما، أسماء سبعة رجال ساعدوه في ذلك الوقت. عبّرت سيرتهم عن معنى الحياة الرّوحية الّذي ما زال يتحدّانا ويشجّعنا إلى اليوم. كان هناك رعاة غيرهم مهمّين كتيموثاوس وتيطس وزملاء لبولس لكنّه لم يأتِ على ذكرهم. نتعلّم الكثير من هؤلاء "الرومانيّين السّبعة". أحدهم كان يُدعى تيخيكس.

الخادم

يختار الكثير من المؤمنين طريقة تفكير ومحادثة معروفة باسم خطاب "التَّقويِّين". يعزو هؤلاء الأصدقاء باستمرار مختلف الأحداث اليوميّة لتدخّل الرّبّ الخاص والمباشر، كما لو كانت حياتهم مليئة بالمعجزات الصغيرة. يعتقدون أن أسلوب حديثهم "روحيّ"، وأن هذا ما يريد الرّبّ أن يراه في شعبه. غير أنّه كثيرًا ما يؤدي إلى شكل من أشكال "الخرافات" الروحيّة التي يبرّر المؤمنون من خلالها ما يظنّونه تدخّلات الرّبّ أو إشارات لإرشاده.

مُعجزات لا تتوقَّف