- ايلي وردان

التقَت ذات يوم دُودةٌ فراشةً تطير في الأجواء مُتمتّعة بالحريّة والحيويّة. فيما هي تزحف على بطنها، تلحَسُ التّراب بفمها، وتتعرّض لشتّى أنواع الأخطار! فاستاءت وسألت الفراشة، لماذا تُحلِّقين عاليًا! لما لا نترافق سويًّا في الطّريق ونتبادل معًا الأحاديث؟ انزلي إليَّ وازحفي إلى جانبي، فنتقارب ونتشارك القرارات! أجابتها الفراشة، لا أستطيع! سبق لي أن عشتُ حياتَكِ، ولكنّي الآن أُعتِقت منها. لا أقدر أن أزحف مجدّدًا على الأرض بطبيعتي الجديدة وبألوان جناحيَّ البهيّة. لا بل أرفض الرّجوع إلى ماضيَّ المرير، بعد أن اكتشفتُ النورَ المنير. لقد صرتُ حُرّة طليقة أعيش حياة النُصرة والغلبة.

شعار جديد يتردّد في يومنا  "كُلُّن يعني كُلُّن" حتّى بدا صداه يطنّ في أرجاء الوطن لا بل العالم بأسره! ويحمل هذا الشّعار في معناه بأنّ الجميع قد تلطّخ بالفساد! ومع قوّته وجرأته وصراحته، يكون مُبتَذلاً ما لم يشمل مُطلِقَهُ بالفساد أيضاً! فمن يجرؤ أن يدّعي بأنّه لم يفسد يوماً في حياته؟ مَن منّا لم يشترك يومًا بطريقة أو بأخرى عن قصد أو غير تعمّد بمنظومة الفساد هذه؟ مَن مِنّا لم يُسئ يومًا الى إلهه؟ أو يخطئ يومًا في كلامه ونظراته؟ أو يَرشي أو يرتشي يومًا في معاملاته؟ أو يكذب يومًا في تجارته؟ أو يغشّ يومًا في امتحاناته؟ أو يخدع يومًا في محبّته؟ أو يشتهي يومًا مُقتنى غيره؟

"عاش مين شافك"، عبارة سلبيّة تلوم من طال غيابه أو تهاون في التزاماته. وهي أيضًا إيجابيّة تفيد الإنتعاش عند رؤية الصّديق وأنّ حضوره مصدر حياة لمن رآه. يخبرنا الكتاب المقدّس عن أشخاص "عاشوا" عندما رأوا الحبيب. رفع ابراهيم عينيه ورأى كبش الفداء، فرجعت إليه روحه وأصعده محرقة عوضًا عن اسحق وحيده. حزن يعقوب حتّى الموت حين فقد ابنه يوسف. مرّت السّنوات قاسية حتّى عرف أنّ ابنه حيّ "فعاشت" روحه فيه.

تختلف نظرة النّاس إلى الخطيّة وأحكامهم من جهتها. تصرّح الغالبيّة العظمى ببراءتها من جرم الخطيّة بأقوال باتت شائعة. مثال على ذلك، "ماذا فعلتُ؟ فأنا لا أسرق ولا أقتل، أتحرّك من البيت إلى العمل وبالعكس! يشير البشر بهذه اللّغة إلى برّهم الذّاتي، وكأنّهم ليسوا بحاجة إلى مخلّص ينقذهم. أجاب المسيح الفريسيّين الأبرار في أعين أنفسهم، "لا يحتاج الأصحّاء إلى طبيب بل المرضى. لم آتِ لأدعو أبرارًا، بل خطاةً إلى التّوبة".